亚洲纺织、食用并将其入药长达数千年，直到后来才将其称为麻醉品，而这一大逆转的文献记录比网上流传的大多数信息都有据可查。
1. 如何阅读一段多为复述而非考究的历史
在大麻的历史中，一句自信的断言往往比有理有据的论述流传得更广。一个日期出现在特写文章中，文章被书本引用，书本在网上被总结，不出十年，一个无法证实的说法就被当成事实反复传颂。本文试图反其道而行之：有佐证的陈述会被明确指出，任何仅靠单一百科全书提及的内容都被标记为“据报道”而非“已核实”，而没有任何可查证来源的说法则被称为“民间传说”。这里的多数资料属于三次文献，有助于勾勒历史的轮廓，但不适合探究细节。有两份更好的文献未能查阅：2021年关于驯化的全基因组研究，以及一篇关于大麻在泰国烹饪中应用的美食史文章。
2. 这种植物究竟源自何处
中亚起源的旧说
在20世纪的大部分时间里，大麻的起源地被认为是中亚，即从高加索地区穿过阿富汗一直延伸到中国西部的地带。参考书目依然称这种植物原产于中亚或南亚，这表明了这种框架是多么根深蒂固。
基因组学研究据报道改变了什么
自2021年起，这一框架据广泛报道已被全基因组重测序所推翻，这通常被归功于Ren及其同事。人们普遍认为，他们发现了一个基础基因库以及独立的工业大麻（hemp）和毒品型大麻基因库，并指出大约在1.2万年前东亚有一个单一的驯化起源。该研究是一手文献，权威性超过任何百科全书，但本文未能检索到它，因此这里的数据属于“据报道”而非“已核实”。
东亚考古学独立印证了什么
物质记录确实表明东亚地区极早便开始使用了大麻。公元前五千纪的中国仰韶文化陶器上出现了大麻纤维的印痕。据一份三次文献提及，日本隐岐群岛附近出土了大约公元前八千年的大麻瘦果。早期绳纹时代聚落鸟浜贝塚保留了工业大麻（hemp）的文物。不止一份文献记载，韩国的工业大麻织物可追溯至公元前三千年。东亚拥有最古老的硬证据；中亚现在只是一个正在被修正的假说。
3. 中国：最长且不间断的记录
纤维第一，其余其次
中国与这种植物的关系绝大多数集中在纤维和种子上：布料、绳索、鞋子和一种早期的纸张。大麻种子在中国的药典中被持续记载，这很能说明问题，因为保持不间断官方地位的是种子而不是大麻花。
词汇与文字记录
中文词是“ma”，写作“麻”，通常与表示“大”的词组合成“dama”（大麻）。“麻”在早期的散文和诗歌中多次出现，包括《诗经》，其中一首早期诗歌描写了年轻女子将麻织成衣物。这是纺织品，而不是致幻物。生活在456年至536年间的道教药学家陶弘景在《名医别录》中描述了麻子与人参同用的药用价值，此处仅作为历史实践记录。
大麻著作中最著名的错误年份
几乎所有的通俗历史都说，公元前2737年，神农皇帝在他的药典中记录了大麻。神农是中国民间信仰中的神话统治者、文化英雄和神祇，有时被列为三皇之一；他没有记载的在位时期，甚至据说继他之后的夏朝的存在也没有得到证实。归功于他的著作《神农本草经》，被研究描述为大约在公元200年到250年间写成的口述传统汇编。它列出了365种药物，大麻在其中，而另一个独立的来源将其精神活性用途的记载追溯到大约公元3世纪。因此，一部传奇般地归功于神话人物的早期公元药理学文本包含了大麻。2737的数字是对传奇统治的归因，而不是手稿日期。
4. 印度：三种制备物与一项殖民调查
吠陀记录及其模糊性
《阿闼婆吠陀》是第四部也是最晚的一部吠陀经，包含跨越二十卷的约730首赞美诗，成书年代说法不一，大约在公元前1200至1000年或更晚，主要涉及治疗咒语和草药。关于印度大麻的来源指出，它将 bhanga 列为五种能够缓解焦虑的神圣植物之一，并引用翻译的诗句“达尔巴、工业大麻 (hemp)、大麦、强大的力量：愿这些将我们从苦难中解救”。同样的来源补充说，学者们对这里的 bhanga 是否指大麻存在争议，与之并行的是关于 soma 的未决争论。任何声称吠陀经明确描述大麻的人，都超越了文献学的允许范围。
Bhang、ganja 和 charas 不是同义词
英语写作常混用这些词，这是个错误：在印度法律和实践中，它们指代来自植物不同部位的不同产品。
| 制备物 | 传统 | 植物部位 | 记录说明 |
|---|---|---|---|
| Bhang | 印度，中心在瓦拉纳西 | 叶子和种子 | 在1985年法规的大麻法定定义中被排除 |
| Ganja | 印度 | 开花和结果的顶部 | 根据1985年法规被禁止 |
| Charas | 喜马拉雅次大陆 | 从活体植物上用手搓下的树脂 | 有别于由干燥材料制成的哈希 (hashish) |
| Hashish | 阿拉伯语世界、中亚和南亚 | 从干燥材料中筛出的树脂 | 该词大约在公元1123年被证实 |
| Kief | 通用 | 从叶子和花朵中筛出的毛状体粉末 (kief) | 压制成哈希 (hashish) |
| 麻 (ma) 和大麻 (dama) | 中国 | 茎部纤维和种子 | 纤维和食物而非树脂 |
| Asa 和 taima | 日本 | 茎部纤维 | 仪式和纺织用途 |
| Sambe | 韩国 | 编织的茎部纤维 | 一种象牙色的布料 |
记录在案的 bhang 形式包括 bhang goli（研磨的植物材料加水）；bhang thandai（一种与牛奶混合的糊状物，经过滤并加入了 kusha 草、糖、水果和香料调味）；以及 bhang lassi（用凝乳和乳清制成）。文献表明，早在公元前一千年，bhang 就已存在于古印度的饮食中，Garcia de Orta 在1563年描述了 bangue。
宗教、节日与1894年的委员会
Bhang 在湿婆节 (Maha Shivaratri) 和洒红节 (Holi) 分发，与湿婆的追随者相关，并在瓦拉纳西的河坛上制作；锡克教尼汉 (Nihangs) 在霍拉莫哈拉节 (Hola Mohalla) 食用它。Charas 对于某些湿婆派不可或缺，并且由那加苦行僧、阿格里派和密宗拜拉瓦修行者在称为 chillums 的泥管中吸食。这是具有连续性的宗教实践，而不是现代的重新发明。
1894年和1895年的印度大麻药物委员会是世界上规模最大的殖民时期大麻调查。其结论是，适度使用是常规，过度使用相对罕见，而且适度使用实际上不会产生不良影响。那是一次19世纪关于社会影响的行政调查，在此作为历史记录，而非关于健康的现代科学发现。事实上，政策先于该委员会：1798年就颁布了对 bhang、ganja 和 charas 的征税，当时的理由是出于对民众健康和理智的担忧。
5. 泰国：厨房、诊所、刑法典
在东南亚，大麻历来被用作烹饪原料和厨房调味品，有文献记载传统上被用于缓解分娩阵痛，以及作为劳工的肌肉松弛剂。在美食作品中，广泛流传着大麻叶是船面汤底和某些咖喱标配的说法；此处未能查阅该出处，故属于据报道而非已核实。泰国通过佛历2477年（即1935年）的大麻法案将拥有、种植、销售和使用定为刑事犯罪，随后又通过佛历2522年（即1979年）的麻醉品法案进一步强化。调味品和民间偏方在短短一代人的立法时间里就变成了管控物质。
6. 日本：作为神圣材料的工业大麻
史前史、仪式和日常布料
大麻在日本处于文化基底。它在绳纹时代就被种植，到了弥生时代，九州的吉野里遗址就出现了工业大麻布料，而大和朝廷在645年就开始对工业大麻征税。这种纤维带有纯洁的象征意义，在亚洲其他地方没有明显的相似之处：神道教的神职人员一直用它来进行仪式性的净化和驱邪，这种习俗延续至今，它还出现在注连绳装饰、暖帘窗帘、相扑横纲佩戴的绳索、皇家信物和即位仪式，以及伊势神宫的护身符中。在物质上，它提供了绳索、弓弦、渔网和传统纸张，它为平民提供衣物，而富人则穿丝绸。
战后的中断
《大麻取缔法》于1948年7月战后占领期间通过，禁止涉及大麻花和叶子的进出口、种植、买卖和研究。一些历史学家推测，美国石化利益集团试图限制日本的工业大麻纤维，以向聚酯和尼龙开放市场；资料来源明确将此描述为推测。工业农场被允许继续存在，但数量急剧下降：1950年大约有25000个持牌农场，到2016年仅剩37个，其中约90%在栃木县。2023年12月，参议院通过立法，将医用大麻合法化，将非医疗消费定为刑事犯罪，并引入种植许可证。
7. 韩国：布料、丧葬和严厉法规
纺织传统
大麻在古代韩国是重要的农作物，大麻织物的年代最早可追溯至公元前三千年。Sambe（一种象牙色的工业大麻布）是这一传统持久的表现。直到20世纪30年代，韩国各省还在种植工业大麻，到50年代末种植面积达到了约9000公顷，而庆北安东地区（自2020年起成为特殊的工业大麻特区）目前仍在进行许可种植。
从部分禁令到全面禁令
1957年的一项《麻醉品法案》将印度大麻与鸦片和可卡因列在一起，但仅禁止了印度种植的大麻，从而保留了韩国的种植。随着美国军事基地向外扩散，大麻使用在20世纪60年代有所抬头。1976年，朴正熙总统出台了全面禁令《大麻管制法》，此前在1975年冬天进行了一次严打，逮捕了50多名知名艺人，其中包括摇滚音乐家申重铉。韩国目前仍是该地区管辖最严厉的司法管辖区之一，娱乐用途的犯罪最高可判处五年监禁或五千万韩元的罚款，当局也曾多次警告本国公民，韩国的刑法在国外依然对他们适用，即使在当地大麻是合法的。
8. 禁止令浪潮及其背后的机制
条约架构
1935年的泰国，1948年的日本，1976年的韩国和尼泊尔，1985年的印度。这些并不是巧合的独立国内运动；它们是国际管制体系的局部表现。《1961年麻醉品单一公约》取代了包括1912年海牙鸦片公约以及1925年和1931年日内瓦公约在内的早期文书。它将大麻和大麻树脂列入附表一以及附表四（附表四类别是针对那些被认为特别容易被滥用且其不良影响未被治疗优势抵消的物质）。这一列管分级一直持续到2020年12月2日，当时麻醉品委员会采纳了第63/17号决定，根据WHO在2019年提出的建议，将它们从附表四中移除。
有两项条款对亚洲至关重要。第28条要求国家出于医疗和科学目的控制种植，但也声明该公约不适用于专为工业目的（即纤维和种子）或园艺目的的种植；正是因为这句话，工业大麻在禁止令实施的几十年间得以在日本、韩国和中国合法存活。第49条允许各国保留暂时允许诸如大麻使用等传统习俗的权利，但要求在公约生效后的设定期限内逐步淘汰。传统没有得到包容；它得到了一个倒计时。该公约对大麻的定义还将叶子排除在外，bhang 文化正是通过这个漏洞得以幸存，1985年的印度法规也照搬了这一规定。
机制的明言
这种机制是一个循序渐进的过程，而不是一个开关。对问题的定义首先在具有完全不同利益的国家之间达成一致：起草记录显示，包括美国在内的工业化制造国主张对原始有机材料实行严格控制，而包括印度、土耳其、巴基斯坦和缅甸在内的生产国（长期习惯于社会文化使用）则倾向于较弱的控制，并寻求合规成本的补偿。批准后，这一协定转化为国内的立法义务。双边压力填补了漏洞：资料直接指出，在1985年，由于美国的压力，charas 在印度被定为非法；而尼泊尔由于国际压力在1976年将大麻定为犯罪。日本1948年的法律则是在占领期出台的，这是同一种动态更为直接的变体。
9. 大逆转的客观陈述
泰国开放后又收紧
泰国于2018年将医用大麻合法化，被称为第一个这样做的亚洲国家，这一说法与同年11月韩国成为东亚第一个合法化国家的说法并列时显得有些尴尬。2022年6月，大麻花被从国家麻醉品名单中移除，这项举措与泰自豪党的公共卫生部长阿努廷·查恩维拉库尔有关，大约释放了4200名囚犯；2022年5月8日，政府宣布从2022年6月9日起分发一百万株免费植物。接下来发生的就是狂热分子们所忽略的部分。大麻药房在资料称为法律灰色地带的情况下无处方运营，而辩论促成的是纠正而非巩固：2025年6月25日，公共卫生部长颂萨·特素廷将大麻重新归类为管控草药，将销售限制为凭处方的医疗用途。其轨迹是开放、监管真空，然后是部分收紧。
该地区的其他地方
在其他地方，情况显得保守且参差不齐。韩国通过狭窄的逐案审批渠道允许使用三种命名的医药产品，而植物本身及其天然衍生物仍未获批。日本在为医用大麻立法的同时首次将非医疗消费定为刑事犯罪，并提议将 CBD 产品中的四氢大麻酚限制在一个极微量的水平，行业代表认为这等同于有效禁令。中国允许种植（特别是在云南省大理周边），同时将吸食视为危害公共安全行为，可处以10至15天拘留和罚款。印度保留了其法定区分，北阿坎德邦于2015年11月采取了工业大麻举措，古吉拉特邦于2017年2月将 bhang 从其致幻药物名单中移除，卡纳塔克邦高等法院于2022年8月裁定 bhang 不受1985年法规的禁止。亚洲任何国家都不应将泰国视为模板，在大麻仍然非法的国家的成员应将本文仅仅视为历史来阅读。
10. 该地区有据可查的历史时间线
| 大致日期 | 地点 | 事件 | 记录强度 |
|---|---|---|---|
| 公元前8000年 | 日本隐岐群岛 | 遗址出土大麻瘦果 | 单一提及，据报道 |
| 公元前五千纪 | 中国仰韶 | 陶器上的大麻纤维印痕 | 已相互印证 |
| 公元前3000年 | 韩国 | 工业大麻织物样本 | 已相互印证 |
| 约公元前1200至1000年 | 印度 | 《阿闼婆吠陀》成书 | 植物鉴定存在争议 |
| 约公元200至250年 | 中国 | 《神农本草经》成书 | 归因具有传奇色彩 |
| 456至536年 | 中国 | 陶弘景关于大麻种子的记载 | 有文献记录 |
| 645年 | 日本 | 大和朝廷对工业大麻征税 | 据报道 |
| 约1123年 | 法蒂玛王朝埃及 | hashish 一词首次被证实 | 有文献记录 |
| 1798年 | 英属印度 | 对 bhang、ganja 和 charas 征税 | 有文献记录 |
| 1894至1895年 | 英属印度 | 大麻药物委员会报告 | 有文献记录 |
| 1935年 | 泰国 | 佛历2477年大麻法案 | 有文献记录 |
| 1948年 | 日本 | 大麻取缔法 | 有文献记录 |
| 1961年 | 国际 | 单一公约对大麻进行药物列管分级 (scheduling) | 有文献记录 |
| 1976年 | 韩国与尼泊尔 | 全面禁令 | 有文献记录 |
| 1985年 | 印度 | 麻醉药品和精神药物法 | 有文献记录 |
| 2018年 | 泰国与韩国 | 医用大麻合法化 | 有文献记录 |
| 2020年12月2日 | 国际 | 大麻从附表四中移除 | 有文献记录 |
| 2025年6月25日 | 泰国 | 重新归类为管控草药 | 有文献记录 |
11. 有据可查的历史与民间传说的对比
| 您可能会遇到的说法 | 历史记录的真实情况 |
|---|---|
| 神农在公元前2737年记录了大麻 | 传奇色彩。这是一个没有成文统治记录的神话人物；归功于他的文献大约在公元200至250年间编纂。 |
| 《阿闼婆吠陀》将大麻列为五种神圣植物之一 | 据报道；关于 bhanga 是否为大麻的植物学身份存在激烈争论。 |
| 大麻是《梨俱吠陀》中的 soma（苏摩） | 这是一个悬而未决的候选假说，并非确凿发现。 |
| 大麻是在中亚被驯化的 | 这是较早的默认说法，目前正在被修正。 |
| 约一万两千年前在东亚进行了一次驯化 | 据一份此处未查阅的2021年基因组研究报告所述；东亚考古学有独立且有力的证据。 |
| 大麻叶是泰国船面和咖喱的标配 | 在美食作品中有报道，此处未核实；但其作为东南亚厨房调味品的用途是有证据支持的。 |
| 日本1948年的禁令是由美国石化利益集团策划的 | 在资料来源中被明确描述为历史学家的推测。 |
| 1961年公约禁止了工业大麻种植 | 错误。第28条豁免了专为纤维、种子或园艺用途进行的种植。 |
| Bhang 在整个印度都是非法的 | 1985年的法规禁止 charas 和 ganja，但不包括叶子和种子；各邦的规定差异很大。 |
| 亚洲正在逐步放宽限制 | 夸大其词。只有一个国家开放后又收紧了；该地区的大多数地方依然戒备森严。 |
12. 这段历史的意义何在
当一个社区反复提及虚假的“公元前2737年”时，在提出真正重要的主张时就会失去信誉，而且不管怎么说，准确的版本更加有趣：作为东亚极具年代感的纤维和粮食作物，作为南亚活生生宗教实践中不可或缺的三重制备词汇，作为日本代代相传的神圣仪式材料，以及在20世纪通过带有纤维豁免条款和传统倒计时时钟的条约系统降临的禁止令。这里没有任何内容是关于大麻对身体的影响；历史上的医疗用途被严格描述为历史用途。
接下来是任何百科全书都无法提供的部分。这里的许多成员来自曾经种植、编织、或在烹饪中使用工业大麻的家庭，或者记得法律发生改变的时期。如果您的祖父母曾保留用于丧葬的麻布，如果1979年前伊善地区某户人家屋后曾种过大麻，如果您的家庭拥有一份比任何在世之人都古老的 bhang 食谱，或者您附近的神社至今仍在种植自己的仪式用纤维，请把它们发出来。地方和家族的记忆恰好是文字记录缺失的那一层，也是这个社区能贡献而任何参考资料都无法提供的东西。我们同样欢迎指正，最好附带资料来源。
本文是 Asiannabis Community 关于大麻历史与文化教育系列的一部分。内容仅供在大麻合法管辖区内作为教育用途。