アジアの人々は数千年にわたり、布や食料、薬を得るために大麻を栽培してきました。法律が大麻を「麻薬」と呼ぶようになったのは20世紀に入ってからです。この変化については文書の記録が残っています。その記録は、ネットでよく見かける情報の多くより信頼できます。
本記事は前編です。大麻という植物がどこで生まれたのかと、中国、中央アジアのステップ、インドでの歴史を扱います。後編では、タイ、日本、韓国、麻薬に関する国際条約、そして2018年以降に変わったことを取り上げます。
1. この歴史の読み方
大麻の歴史に関する「事実」の多くは、確認されないまま書き写されてきたものです。まず、ある年代が雑誌記事に載ります。次に本がその記事を引用し、ウェブサイトがその本を要約します。10年もたつと、誰も確かめようのない主張が事実のように繰り返されるようになります。
本記事はその逆を行います。すべての主張に、次のいずれかのラベルを付けています。
- 記録あり・裏付けあり： 年代の分かる文献、法律、報告書がある、または互いに独立した複数の情報源の内容が一致しています。こうした主張は言い切る形で書いています。
- 報告あり： 百科事典や概説書の記述1件だけが根拠で、本記事では確認していません。
- 議論あり： 専門家の間で意見が分かれています。
- 伝説・言い伝え： たどっていっても、誰も確認できる根拠に行き着きません。
本記事で使った資料の多くは三次資料です。三次資料とは、新しい研究を報告するのではなく、他の文献の内容をまとめ直した百科事典や概説書のことです。歴史の大まかな流れをつかむには役立ちますが、正確な年代や数値には弱いという欠点があります。
より質の高い資料のうち、タイ料理における大麻を扱った食文化史の論文1本は参照できませんでした。一方、多数の大麻の全DNAを解読した2021年の研究は、今回の版で原論文と照らし合わせて確認しました。また、このトピックの旧版ではほとんどの出典が示されていませんでした。そのため、出典名の分からない資料にしか基づかない主張には「報告あり」と付けています。
できること： 大麻の歴史に出てくる年代を人に伝える前に、後編の年表でその年代のラベルを確認してください。掲示板に何かを書き込むときは出典を示し、その資料を自分で読んだのかどうかも書き添えてください。
2. 大麻はどこで生まれたのか
従来の「中央アジア起源説」
20世紀の大半を通じて、研究者や著述家は大麻の起源を中央アジアだと考えていました。ここでいう中央アジアは、コーカサス山脈からアフガニスタンを通り、中国西部まで続く一帯を指します。今でも参考図書の多くは、大麻を中央アジアまたは南アジア原産の植物と書いています。それだけ長くこの説が受け継がれてきたということです。
2021年のDNA研究で分かったこと
2021年以降、多くのメディアが「この従来説は誤りだった」と報じています。根拠になったのは全ゲノム・リシーケンス研究です。研究者が多数の大麻のDNAをすべて解読し、互いに比べました。研究を行ったのはGuangpeng Renらで、2021年に学術誌Science Advancesに発表されました。
この研究では、大麻が4つのグループに分かれました。1つ目は祖先にあたる古いグループで、基部系統（basal cannabis）と呼ばれます。残りの3つは次のとおりです。繊維と種子を目的に栽培されるヘンプタイプ、THC（テトラヒドロカンナビノール。大麻の主な酩酊成分）を多く含む花を目的に栽培される薬用タイプ、そして薬用タイプが野生化した植物です。研究は、大麻が新石器時代（石器時代の後期）の初めに東アジアで初めて栽培化されたと結論づけています。栽培化とは、人が野生の植物を育て始め、選抜するようになることです。初期の栽培植物が祖先グループから分かれた時期は、約1万2,000年前と推定されています。
このような研究論文は、どの百科事典よりも重みがあります。それでも「1万2,000年前」という数字は推定値で、誤差の幅が大きい点に注意が必要です。論文が示している範囲は、およそ6,500年前から1万5,700年前までです。
DNA研究に頼らなくても分かる東アジアの考古学的証拠
東アジアの発掘調査からは、非常に古い時代に大麻が使われていたことが分かっています。この証拠はDNA研究とは関係なく成り立ちます。
- 中国： 中国北部の初期農耕文化である仰韶（ヤンシャオ）文化の土器に、ヘンプ繊維の跡が残っています。土器の年代は紀元前5千年紀（紀元前5000〜4001年）です。これは「記録あり・裏付けあり」に当たります。
- 日本・隠岐諸島： 紀元前8000年頃の大麻の痩果が見つかっています。痩果とは、種子のように見える小さく硬い果実のことです。記載しているのは三次資料1件だけなので、報告ありです。
- 日本・鳥浜： 縄文時代の早い時期の集落跡にある鳥浜貝塚から、ヘンプ製品が出土しています。貝塚とは、先史時代の人々が食べた貝の殻を捨てて積み上がった場所です。縄文時代は、狩猟採集を中心に暮らしていた日本の先史時代です。
- 韓国： 早いものでは紀元前3000年とされるヘンプの布があります。この年代は複数の情報源が示しています。
つまり、確かな証拠として最も古いものは東アジアにあります。中央アジア起源説は、今では研究者が見直しを進めている仮説の一つです。
訳者注：上に挙げた初期の発見に、東南アジアのものは1つも含まれていません。このリストは、タイ、ラオス、ベトナム、カンボジアに古くから大麻があったのかどうかについて、肯定も否定もしていません。地元の品種について分かっていることは、東南アジアの在来種のトピックを参照してください。
できること： 「1万2,000年前」という数字を引用するときは、出典（Renら、Science Advances、2021年）を示し、推定値だと書き添えてください。確かな事実が必要なときは、仰韶文化の土器や韓国の布を使ってください。どちらも複数の情報源が裏付けています。
3. 中国：最も長く途切れずに続く記録
まずは繊維と種子
中国では、大麻は主に繊維と種子をとるための作物でした。大麻からは布、縄、履物、そして初期の紙が作られました。大麻の種子は、中国の公式な医薬品リストである薬局方に、途切れることなく載り続けています。つまり、長い間ずっと公的な地位を保ってきたのは種子であり、花ではありません。
呼び名と初期の文献
中国語で大麻を表す字は「麻（マー）」です。「大きい」という意味の字と組み合わせて「大麻（ダーマー）」と呼ぶことも多くあります。「麻」は初期の散文や詩に何度も登場し、中国の古い詩集である『詩経』にも出てきます。ある初期の歌では、若い女性たちが麻を織って衣服を作っています。この歌が描いているのは布のことで、酔うことではありません。
陶弘景（456〜536年）は、本草（薬）を研究した道教の学者です。著書『名医別録』では、麻の種子が朝鮮人参とともに薬として挙げられています。ここでは過去の慣習として記録しているだけで、医療上の助言ではありません。
最も有名な間違った年代
一般向けの歴史書のほとんどに、「紀元前2737年に神農帝が自らの本草書に大麻を記録した」と書かれています。しかし、記録はこの年代を裏付けていません。
- 神農は神話上の人物です。人々に大切な技術を教えたとされる伝説上の英雄、いわゆる文化英雄です。中国の民間信仰では神でもあり、中国の神話上最初の統治者たち「三皇」の一人に数えられることもあります。
- 神農が治めた時代の記録はありません。神農の後に続いたとされる夏王朝でさえ、実在が証明されていません。
- 神農の名を冠した『神農本草経』について、研究者は「口伝えの知識を西暦200〜250年頃に書き留めたもの」と説明しています。
- この本には365種の薬が載っていて、大麻もその一つです。精神に作用する使い方の記述については、別の資料が西暦3世紀頃のものとしています。
本当の記録は、紀元後初期の本草書（薬の書物）です。伝説がそれを神話上の人物の作としているにすぎません。「紀元前2737年」という年代は、伝説上の在位期間から来たもので、どの写本にも基づいていません。
できること： 誰かが「紀元前2737年」と書き込んでいたら、「西暦200〜250年頃に編纂された」と返信してください。神農が神話上の人物であることも一言で説明してください。
4. ユーラシアの草原地帯と中東：考古学が古い文献を裏付けた例
ヘロドトスとスキタイ人
ヘロドトスは紀元前5世紀のギリシャの歴史家です。彼はスキタイ人について書き残しました。スキタイ人は、ユーラシア・ステップで暮らしていた遊牧民です。ユーラシア・ステップは、東ヨーロッパから中央アジアまで広がる広大な草原です。ヘロドトスによると、スキタイ人は閉め切った小さなテントの中で熱した石に大麻の種を投げ入れ、立ちのぼる蒸気を楽しみました。これは葬儀の後に身を清める儀式の一部でした。
長い間、証拠はこの一節しかありませんでした。しかもヘロドトスは、異民族について人から聞いた話を書いていました。
パジリクとジルザンカル
その後、考古学がヘロドトスの記述を裏付けました。アルタイ山脈のパジリク古墳群は凍りついた状態で見つかり、20世紀に発掘されました。墓からは、小さなテントの骨組み、石の入った火鉢（金属製の火皿）、大麻の種が出土しました。これはヘロドトスの記述と一致します。
2019年には、ジルザンカル墓地の墓から出土した木製の火鉢に化学的な残留物が見つかったと、研究者が報告しました。この墓地は中国西部のパミール高原にあり、約2,500年前のものです。残留物から、THC含有量がかなり高い大麻がそこで燃やされていたことが分かりました。人々が効き目を目当てに、そうした株を選んでいたことがうかがえます。
テル・アラド：さらに古い発見
物的証拠として最も古いのは、今ではジルザンカルではありません。2020年、イスラエルのテル・アラドにある聖所の石灰岩の祭壇から、大麻の残留物が見つかったと研究者が報告しました。祭壇は約2,700年前のものです。
それでも、ここから学べることは変わりません。古代の文献1つに基づく主張が、後に化学的な残留物という別の種類の証拠で確かめられました。信頼できる歴史の主張とは、こういうものです。
言葉についても一つ。英語の「canvas（キャンバス）」は、ラテン語の「cannabis」が古フランス語を経て生まれた言葉です。この布の名前は、大麻という植物から来ています。
できること： 大麻に関する古い文献を読んだら、発掘や化学分析がそれを裏付けているか確認してください。まだ裏付けがない場合は、人に伝えるときに「情報源は1つだけ」と書き添えてください。
5. インド：3つの製品と植民地時代の調査
ヴェーダと「バンガ」という言葉
ヴェーダはヒンドゥー教で最も古い聖典群です。『アタルヴァ・ヴェーダ』はその4番目で、最も新しいものです。20巻に約730の讃歌が収められています。成立年代は紀元前1200〜1000年頃からそれ以降までと、幅をもって推定されています。内容は主に、病を癒やす呪文や薬草による治療です。
インドの大麻に関する資料によると、『アタルヴァ・ヴェーダ』は不安を和らげる5つの聖なる植物の一つとして「バンガ（bhanga）」を挙げています。資料は次の一節を訳して引用しています。「ダルバ草、麻、大麦、大いなる力よ、我らを苦しみから救いたまえ」。同じ資料は、ここでいうバンガが大麻を指すのかどうか、学者の間で議論があるとも書いています。
似た議論は「ソーマ」にもあります。ソーマは、より古い『リグ・ヴェーダ』に出てくる儀式用の飲み物ですが、何の植物から作られたのかは分かっていません。「ヴェーダには大麻がはっきり書かれている」と言う人は、言語の証拠から言える範囲を超えた主張をしていることになります。
バング、ガンジャ、チャラスは別の製品
英語の文章では、これらの言葉が同じ意味のように使われることがよくあります。しかし、実際は違います。インドの法律と慣習では、これらは植物の別の部位から作られる別々の製品です。表中の「1985年法」は、インドの「麻薬及び向精神薬法（1985年）」を指します。
| 製品 | 地域 | 使う部位 | 備考 |
|---|---|---|---|
| バング（Bhang） | インド。中心地はバラナシ | 葉と種子 | 1985年法の大麻の法的定義から除外されている |
| ガンジャ（Ganja） | インド | 花と実のついた先端部 | 1985年法で禁止 |
| チャラス | インド亜大陸のヒマラヤ地域 | 生きた株から手でこすり取った樹脂 | 乾燥させた植物から作るハシシとは別物 |
| ハシシ（Hashish） | アラビア語圏、中央アジア・南アジア | 乾燥させた植物からふるい分けた樹脂 | この言葉の最古の記録は西暦1123年頃 |
| キーフ（トリコームパウダー） | 一般 | 葉や花からふるい落としたトリコーム（微小な樹脂腺）の粉 | 圧縮してハシシにする |
| 麻（マー）・大麻（ダーマー） | 中国 | 茎の繊維と種子 | 樹脂ではなく繊維と食用に使われる |
| 麻（あさ）・大麻（たいま） | 日本 | 茎の繊維 | 神事と織物に使われる |
| サムベ（삼베） | 韓国 | 茎の繊維を織ったもの | 象牙色の布 |
記録に残るバングの形には、次のものがあります。
- バング・ゴリ（bhang goli）： すりつぶした植物を水と混ぜたもの
- バング・タンダイ（bhang thandai）： ペーストを牛乳と混ぜてこし、クシャ草、砂糖、果物、香辛料で風味をつけたもの
- バング・ラッシー（bhang lassi）： ヨーグルトと乳清で作ったもの
資料によると、古代インドでは早ければ紀元前1000年にはバングが飲食に使われていました。1563年には、インド西海岸のゴアで働いていたポルトガル人医師ガルシア・デ・オルタが、ゴアで印刷された著書『Colóquios dos simples e drogas da India』の中で、「bangue」という名前でバングを紹介しています。
宗教と祭り
バングは、ヒンドゥー教の祭りであるマハー・シヴァラートリーとホーリーで振る舞われます。シヴァ神の信者と結びつきの深いものです。バラナシのガートで作られます。ガートとは、ガンジス川へと下りていく石段のことです。シク教の戦士集団であるニハングは、ホーラ・モハッラ祭でバングを飲みます。
チャラスは、シヴァ神を信仰するシヴァ派の一部の宗派で中心的な役割を持っています。ナーガ・サードゥ、アゴーリ、タントラのバイラヴァ行者は、いずれもシヴァ神に仕える苦行者です。彼らはチャラスを、チラムと呼ばれる素焼きのパイプで吸います。こうした宗教的慣習は途切れることなく続いてきたもので、近代になって作られたものではありません。
1798年の課税と1894〜1895年の委員会
政府の政策は、調査よりも先に始まりました。1798年、バング、ガンジャ、チャラスに税が導入されました。当時の役人は、住民の健康と正気を守るためだと説明していました。
英領インド政府は1893年、ロンドンの英国下院の要請を受けて、インド大麻薬物委員会（Indian Hemp Drugs Commission）を設置しました。委員会は1894年に報告書を出しました。これは今でも、世界のどこを見ても植民地時代に行われた大麻の調査として最大規模のものです。委員会は、適度な使用が一般的で、大量に使う人は比較的まれだと結論づけました。また、適度な使用による害はほとんどないとしました。
これは19世紀の政府が社会への影響を調べたものです。ここでは歴史として紹介しているだけで、健康に関する現代の知見ではありません。
訳者注：タイでは、花と抽出物には別々の規則が適用されます。2026年4月26日に施行された大麻又はヘンプ抽出物に関する省令 仏暦2569年では、THC 0.2%を超える抽出物の許可を受けられるのは3種類の者だけです。1つ目は、外国人事業法 仏暦2542年でいう「外国人」に当たらないタイの法人、2つ目は国の機関、3つ目はタイ赤十字社です。手でこすり取ったチャラスやふるい分けたハシシが、この省令でいう「抽出物」に当たるかどうかについて、本記事は結論を出していません。樹脂製品を作ったり売ったりする前に、許可を出した当局に書面で問い合わせ、回答を保管してください。検査官に聞かれたとき、その回答があなたの記録になります。
できること： 書き込むときは、バング、ガンジャ、チャラスを本来の意味に沿って使い分けてください。インドの法律でもタイの法律でも、植物のどの部位を使ったかによって製品の法的な扱いが変わることがあります。
1839年：インドの知識が西洋医学に伝わった経緯
大麻はインドを経由して、19世紀に西洋医学に取り入れられました。ウィリアム・ブルック・オショーネシー（1809〜1889年）は、カルカッタ（現在のコルカタ）医科大学に勤めていたアイルランド人医師です。彼は、地元の治療者たちが大麻をどう調合し、どう使っているかを記録しました。
次に彼は、調合したものを動物に投与して毒性を調べました。その後、当時は有効な治療法がなかった病気の患者に試しました。リウマチ、破傷風、狂犬病、乳児のけいれんなどです。
彼は1839年にカルカッタで結果を発表し、1840年代の初めにイギリスへ持ち帰りました。彼の手順は、既存の知識を集める、毒性を調べる、患者で試す、発表する、という決まった順番でした。当時としては珍しく体系的なやり方です。知識そのものはインドの慣習から来ており、彼の功績は試験を行って報告書にまとめたことでした。
パリでは、精神科医ジャック＝ジョゼフ・モロー・ド・トゥールが、精神を研究するためにハシシを使いました。1845年に彼は『Du Hachisch et de l’Aliénation Mentale』（ハシシと精神疾患について）を発表しました。フランスの作家テオフィル・ゴーティエとシャルル・ボードレールは、パリの邸宅オテル・ド・ローザンで開かれた彼のハシシの会に参加しました。2人が書き残した体験記は、薬物文学の初期の古典になりました。ただし注意深く読むと、描かれているのは口から摂った大量のハシシに圧倒される体験で、心地よい体験ではありません。
19世紀の残りの期間、大麻のチンキ剤や抽出物は、ヨーロッパや北米の薬局でごく普通に売られる製品でした。医師たちは、次々と増えていく症状に対して処方しました。対照試験は行われていませんでした。濃度をそろえる方法もなかったため、ある瓶が次の瓶よりずっと強いこともありました。
用量が予測できなかったため、多くの医師は、毎回同じ用量で使える薬に切り替えました。大麻は1942年、米国の公式な医薬品リストであるUnited States Pharmacopeia（米国薬局方）から削除されました。つまり、西洋医学で大麻が使われなくなった理由は、禁止（プロヒビション）だけではありませんでした。
訳者注：オショーネシーの手順は、農場で新しい資材や方法を試すときにもそのまま使えます。まず、すでに分かっていることを調べます。次に数株で試します。何が起きたかを書き留め、その後で初めて部屋全体に使います。こうすれば、もし問題が起きても、収穫全体ではなく数株の段階で気づけます。
できること： 次に新しい資材を試すときは、まず3〜5株に使い、何も使わない株のグループを隣に置いて比べてください。日付と用量を記録し、結果を栽培日記に投稿してください。
6. 前編のまとめ
- 大麻を使っていた確かな証拠として最も古いものは東アジアにあり、その大半は繊維と種子に関するものです。
- 「東アジアで1万2,000年前に栽培化された」という年代は、2021年のDNA研究（Renら、Science Advances）によるものです。誤差の幅が大きい推定値です。
- 「紀元前2737年の神農」という年代は伝説です。その文献が編纂されたのは西暦200〜250年頃です。
- スキタイ人に関するヘロドトスの記述は、後にパジリクの出土品とジルザンカルの残留物で裏付けられました。今では、イスラエルのテル・アラドの祭壇がそれよりさらに古い証拠になっています。
- バング、ガンジャ、チャラスは、植物の別の部位から作られる別々の製品です。
- 西洋医学はインドの慣習から大麻を取り入れ、後に手放しました。濃度が予測できなかったことも原因の一つで、禁止だけが理由ではありません。
本記事のどの部分も、大麻が体にどう作用するかを述べたものではありません。過去の医療目的使用は、あくまで歴史として紹介しています。
誤りを見つけたら、このトピックの下に訂正を投稿してください。できれば出典も添えてください。
前編の参考文献
- Ren G, Zhang X, Li Y, et al. Large-scale whole-genome resequencing unravels the domestication history of Cannabis sativa. Science Advances, 2021; 7(29): eabg2286.
- Ren M, Tang Z, Wu X, Spengler R, Jiang H, Yang Y, Boivin N. The origins of cannabis smoking: chemical residue evidence from the first millennium BCE in the Pamirs. Science Advances, 2019; 5(6): eaaw1391.
- Arie E, Rosen B, Namdar D. Cannabis and frankincense at the Judahite shrine of Arad. Tel Aviv, 2020; 47(1): 5–28.
- ヘロドトス、スキタイ人に関する記述、紀元前5世紀。
- Shi jing（『詩経』）、陶弘景『Mingyi bielu（名医別録）』、『Shennong Bencaojing（神農本草経）』。
- Atharvaveda（『アタルヴァ・ヴェーダ』）。
- ガルシア・デ・オルタ、1563年、「bangue」に関する記述。
- Report of the Indian Hemp Drugs Commission, 1893–94（1894年刊行）。
- W. B. O’Shaughnessy, On the Preparations of the Indian Hemp, or Gunjah (Cannabis Indica), Calcutta: Bishop’s College Press, 1839.
- J.-J. Moreau de Tours, Du Hachisch et de l’Aliénation Mentale, 1845.
本記事は、大麻の歴史と文化に関するAsiannabis Communityの教育シリーズの一つです。大麻が法律で認められている地域での教育を目的としています。