Азия пряла, ела и прописывала это растение тысячелетиями, прежде чем научилась называть его наркотиком, и документальные свидетельства этого разворота задокументированы лучше, чем большая часть того, что циркулирует в сети.
1. Как читать историю, которая в основном повторяется, а не исследуется
В истории каннабиса уверенно брошенная фраза расходится шире, чем подтверждённая источниками. Дата попадает в статью, статья цитируется в книге, книга кратко пересказывается в сети, и за десять лет непроверяемое утверждение начинает повторяться как факт. Эта статья пытается сделать обратное: подтверждённые заявления излагаются прямо, всё, что опирается на единственное упоминание в энциклопедии, отмечается как сообщаемое, а не подтверждённое, а утверждения, которые невозможно проверить, называются фольклором. Большая часть материалов здесь третична, они хороши для формирования общей картины, но не для деталей. К двум более качественным источникам не удалось получить доступ: к полногеномному исследованию одомашнивания 2021 года и к статье по истории кулинарии о каннабисе в тайской кухне.
2. Откуда на самом деле родом это растение
Старая история о Центральной Азии
Бóльшую часть двадцатого века происхождение каннабиса относили к Центральной Азии, в поясе от Кавказа через Афганистан до западного Китая. Справочники до сих пор называют это растение местным для Центральной или Южной Азии, что показывает, насколько устойчивой стала эта концепция.
Что, как сообщается, изменили геномные исследования
С 2021 года широко сообщалось, что эта концепция была опровергнута полногеномным ресеквенированием, что обычно приписывают Рену и его коллегам, которые, как сообщается, обнаружили базальный генофонд наряду с отдельными генофондами типа конопли и типа наркотика, указав на единый очаг одомашнивания в Восточной Азии примерно 12 000 лет назад. Это исследование является первоисточником и превосходит любую энциклопедию, но его не удалось получить для этой статьи, поэтому цифры здесь сообщаются, а не верифицируются.
Что независимо подтверждает археология Восточной Азии
Материальные свидетельства действительно указывают на очень раннее использование в Восточной Азии. Отпечатки волокна конопли появляются на керамике культуры Яншао в Китае начиная с пятого тысячелетия до нашей эры. Сообщается о семенах (семянках) каннабиса, датируемых примерно восьмым тысячелетием до нашей эры, с островов Оки около Японии — это единичное третичное упоминание. Артефакты из конопли сохранились в раковинной куче Торихама, раннем поселении периода Дзёмон. Датировка корейской ткани из конопли — до трёх тысяч лет до нашей эры — встречается более чем на одной странице. Восточная Азия обладает древнейшими неопровержимыми доказательствами; Центральная Азия теперь является пересматриваемой гипотезой.
3. Китай: самая долгая непрерывная история
Сначала волокно, всё остальное потом
Отношения китайцев с этим растением связаны в подавляющем большинстве случаев с волокном и семенами: это ткань, верёвки, обувь и ранняя форма бумаги. Семена каннабиса непрерывно упоминались в китайской фармакопее, что весьма показательно, поскольку именно семя, а не цветок, имеет непрерывный официальный статус.
Слово и письменные памятники
Китайское слово — ma, пишется как 麻, часто в паре со словом «великий», образуя dama. Ma много раз встречается в ранней прозе и стихах, включая «Ши цзин» («Книга песен»), где в одной из ранних песен молодые женщины ткут из ma одежду. Это текстиль, а не опьянение. «Минъи белу» («Дополнительные записи знаменитых врачей»), написанная даосским фармакологом Тао Хунцзином, жившим с 456 по 536 год, описывает семена конопли как лекарственное средство вместе с женьшенем, что здесь зафиксировано как историческая практика и не более того.
Самая известная ошибочная дата в литературе о каннабисе
Почти каждая популярная история гласит, что в 2737 году до нашей эры император Шэнь-нун записал каннабис в свою фармакопею. Шэнь-нун — это мифологический правитель, культурный герой и божество в китайской народной религии, иногда причисляемый к Трём Властителям; у него нет документально подтверждённого периода правления, и даже существование династии Ся, которая, как говорят, следовала за ним, не доказано. Текст, приписываемый ему, «Шэнь-нун бэньцао цзин», описывается исследователями как сборник устных традиций, записанный примерно между 200 и 250 годами нашей эры. В нём перечислено 365 лекарств, среди которых и каннабис, а другой источник датирует описание его психоактивного использования примерно третьим веком нашей эры. Таким образом, фармакологический текст начала нашей эры, легендарно приписываемый мифологической фигуре, включает каннабис. Цифра 2737 — это отсылка к легендарному правлению, а не дата рукописи.
Дым в гробницах: Геродот, Пазырык и Джирзанкал
В V веке до н. э. греческий историк Геродот описал, как скифы евразийской степи бросали семена каннабиса на раскалённые камни внутри небольшого закрытого шатра и наслаждались паром — в рамках погребального очищения. Долгое время этот единственный отрывок, написанный из вторых рук о чужом народе, был единственным свидетельством.
С тех пор археология подкрепила его. Замёрзшие погребения Пазырыка на Алтае, раскопанные в XX веке, содержали небольшие каркасы шатров, жаровни с камнями и семена каннабиса, что согласуется с описанием Геродота. В 2019 году исследователи сообщили о химических остатках на деревянных жаровнях из гробниц могильника Джирзанкал в горах Памира на западе Китая возрастом около 2 500 лет, которые показали, что там сжигали каннабис с относительно высоким содержанием THC, а это позволяет предположить, что растения выбирали из-за их действия.
Джирзанкал больше не является самым древним физическим свидетельством: в 2020 году исследователи сообщили об остатках каннабиса на известняковом алтаре в святилище Тель-Арад в Израиле возрастом около 2 700 лет. В любом случае более широкий вывод остаётся в силе: утверждение, опиравшееся на один древний текст, позднее было подтверждено независимым видом свидетельств, и именно так выглядит обоснованное утверждение.
Небольшой лингвистический факт: английское слово canvas происходит через старофранцузский от латинского cannabis. Ткань названа в честь растения.
4. Индия: три препарата и колониальное расследование
Ведические записи и их неоднозначность
Атхарваведа — четвёртая и самая поздняя Веда, состоящая примерно из 730 гимнов в двадцати книгах, датируемая различными источниками примерно 1200–1000 годами до нашей эры или позже, и посвященная лечебным заклинаниям и травяным снадобьям. В источниках о каннабисе в Индии утверждается, что она называет bhanga среди пяти священных растений, которые снимают тревогу, цитируя переведённую строку: «дарбха, конопля, ячмень, могучая сила: да избавят они нас от горя». Те же источники добавляют, что учёные спорят, означает ли здесь bhanga каннабис, параллельно с неразрешённым спором о соме. Любой, кто утверждает, что Веды однозначно описывают каннабис, заходит дальше, чем позволяет филология.
Бханг, ганджа и чарас — не синонимы
Англоязычная литература использует их вольно, что является ошибкой: в индийском праве и практике они обозначают разные продукты из разных частей растения.
| Препарат | Традиция | Часть растения | Примечание к истории |
|---|---|---|---|
| Бханг (Bhang) | Индия, центр в Варанаси | Листья и семена | Исключён из юридического определения каннабиса в законе 1985 года |
| Ганджа (Ganja) | Индия | Цветущие и плодоносящие верхушки | Запрещена по закону 1985 года |
| Чарас | Гималайский субконтинент | Смола, собранная вручную с живого растения | Отличается от гашиша, изготавливаемого из высушенного материала |
| Гашиш (Hashish) | Арабоязычный мир, Центральная и Южная Азия | Просеянная смола из высушенного материала | Слово зафиксировано около 1123 года нашей эры |
| Киф (пыльца трихом) | Общее | Порошок из трихом, просеянный с листьев и цветков | Прессуется для создания гашиша |
| Ma и dama | Китай | Стеблевое волокно и семена | Скорее волокно и еда, чем смола |
| Asa и taima | Япония | Стеблевое волокно | Ритуальное и текстильное использование |
| Sambe | Корея | Тканое стеблевое волокно | Ткань цвета слоновой кости |
Задокументированные формы бханга включают bhang goli — измельчённый растительный материал с водой; bhang thandai — пасту с молоком, процеженную и приправленную травой куша, сахаром, фруктами и специями; и bhang lassi, приготовленный с творогом и сывороткой. Источники отмечают присутствие бханга в еде и напитках в древней Индии ещё за тысячу лет до нашей эры, а Гарсия де Орта описывал bangue в 1563 году.
Религия, фестивали и комиссия 1894 года
Бханг раздаётся на Маха Шиваратри и Холи, ассоциируется с последователями Шивы и готовится на гхатах Варанаси; сикхи-ниханги употребляют его на Хола Мохалла. Чарас является неотъемлемой частью некоторых шиваитских сект и курится через глиняные трубки (чиллумы) нага-садху, агхори и тантрическими практикующими бхайравы. Это религиозная практика с преемственностью, а не современное переизобретение.
Индийская комиссия по конопляным наркотикам (Indian Hemp Drugs Commission) 1894 и 1895 годов остаётся крупнейшим расследованием колониальной эпохи, посвящённым каннабису. Она пришла к выводу, что умеренное употребление является правилом, а чрезмерное — сравнительно редким исключением, и что умеренное употребление практически не вызывает никаких негативных последствий. Это административное расследование девятнадцатого века о социальных последствиях, которое упоминается здесь как история, а не как современный вывод о здоровье. Политика на самом деле опередила это расследование: налог на бханг, ганджу и чарас был введён в 1798 году, что в то время оправдывалось заботой о здоровье и рассудке населения.
1839 год: Калькутта и то, как каннабис вошёл в западную медицину
Путь, которым каннабис вошёл в западную медицину XIX века, лежал через Индию. Уильям Брук О’Шонесси (1809–1889), ирландский врач из Медицинского колледжа Калькутты, задокументировал, как местные практики готовили и применяли это растение. Сначала он испытывал препараты на животных, чтобы оценить токсичность, а затем пробовал их на пациентах с заболеваниями, для которых в то время не существовало хорошего лечения, включая ревматизм, столбняк, бешенство и детские судороги. Он опубликовал свои результаты в Калькутте в 1839 году и привёз их в Великобританию в начале 1840-х годов. Этот метод — сначала существующие знания, затем токсичность, затем пациенты, затем публикация — был для своего времени необычно систематичным. Сами знания происходили из индийской практики; его вклад состоял в проверке и изложении их на бумаге.
В Париже психиатр Жак-Жозеф Моро де Тур использовал гашиш для изучения разума, а в 1845 году опубликовал Du Hachisch et de l’Aliénation Mentale. Писатели Теофиль Готье и Шарль Бодлер участвовали в его сеансах с гашишем в отеле Лозен, и их рассказы стали ранней классикой литературы о наркотиках. При внимательном чтении они описывают подавляющий опыт перорального приёма высоких доз, а не приятные переживания.
На протяжении остальной части столетия настойки и экстракты каннабиса были обычными аптечными товарами в Европе и Северной Америке. Их назначали при всё более широком списке недугов без контролируемых испытаний и без возможности стандартизировать их силу. Каннабис был исключён из Фармакопеи США (United States Pharmacopeia) в 1942 году. Переменная сила действия уже подтолкнула многих врачей к препаратам с воспроизводимыми дозами, поэтому упадок каннабиса в западной медицине был связан не только с запретом.
5. Таиланд: кухня, клиника, уголовный кодекс
Каннабис исторически использовался в Юго-Восточной Азии как ингредиент для готовки и кухонная приправа, а источники регистрируют его традиционное применение для облегчения родовых болей и как миорелаксант среди рабочих. Часто повторяемое утверждение о том, что листья каннабиса были стандартом в бульоне для лодочной лапши и некоторых карри, широко распространено в литературе о еде; этот источник не удалось проверить здесь, поэтому об этом сообщается, но не верифицируется. Таиланд криминализировал владение, выращивание, продажу и использование через Закон о каннабисе 2477 года буддийской эры, обычно переводимый как 1935 год, усиленный Законом о наркотиках 2522 года буддийской эры, то есть 1979 года. Приправа и народное средство стали контролируемым веществом на протяжении жизни одного законодательного поколения.
6. Япония: конопля как священный материал
Доисторические времена, ритуалы и повседневная ткань
Каннабис в Японии заложен в культурный субстрат. Он выращивался в период Дзёмон, ткань из конопли появляется на стоянке Ёсиногари на Кюсю к периоду Яёй, а двор Ямато взимал налог коноплей к 645 году. Это волокно ассоциируется с чистотой, чему нет близких аналогов в других местах Азии: синтоистские жрецы использовали его для ритуального очищения и экзорцизма — практика, продолжающаяся и сегодня, — и оно появляется в гирляндах симэнава, шторах норэн, верёвке, которую носит ёкодзуна в сумо, императорских регалиях и церемонии интронизации, а также в талисманах Великого храма Исэ. В материальном плане оно давало верёвки, тетивы для луков, рыболовные сети и традиционную бумагу, и в него одевались простолюдины, в то время как шёлк носили богатые.
Послевоенный разрыв
Закон о контроле над каннабисом (Taima Torishimari Ho) был принят в июле 1948 года во время послевоенной оккупации, запретив импорт, экспорт, выращивание, продажу, покупку и исследования, связанные с шишками и листьями каннабиса. Некоторые историки предполагают, что американские нефтехимические корпорации стремились ограничить японское конопляное волокно, чтобы открыть рынок для полиэстера и нейлона; в источнике это прямо описывается как предположение. Промышленным фермам разрешили продолжить работу, но спад был резким: около 25 000 лицензированных ферм в 1950 году, 37 к 2016 году, из которых около 90 процентов в префектуре Тотиги. В декабре 2023 года Палата советников приняла закон, легализующий медицинский каннабис, криминализирующий немедицинское потребление и вводящий лицензирование производителей.
7. Корея: ткань, траур и строгость
Текстильная традиция
Каннабис был важной сельскохозяйственной культурой в древней Корее, а ткани из конопли датируются ещё 3000 годами до нашей эры. Ткань цвета слоновой кости sambe — это сохранившееся выражение этой традиции. Конопля выращивалась в провинциях вплоть до 1930-х годов, достигнув примерно 9000 гектаров к концу 1950-х, и лицензированное выращивание продолжается в районе Андона в Кёнбуке, который с 2020 года является особой зоной регулирования технической конопли.
От частичного запрета к полному запрету
Закон о наркотиках 1957 года включил индийскую марихуану в список наряду с опиумом и кокаином, но запретил только растение, выращенное в Индии, оставив корейское выращивание нетронутым. Потребление выросло в 1960-х годах благодаря распространению с американских военных баз. В 1976 году президент Пак Чон Хи ввёл Закон о контроле над каннабисом — всеобъемлющий запрет, которому предшествовали репрессии зимой 1975 года, в ходе которых было арестовано более пятидесяти известных артистов, среди них рок-музыкант Син Джун Хён. Южная Корея остаётся одной из самых строгих юрисдикций в регионе, где за преступления, связанные с рекреационным использованием, предусмотрено до пяти лет тюрьмы или штраф до 50 миллионов вон, а власти неоднократно предупреждали граждан, что корейский уголовный кодекс преследует их и за рубежом, в том числе там, где каннабис легален на местном уровне.
8. Волна запретов и стоящий за ней механизм
Архитектура договоров
Таиланд в 1935 году, Япония в 1948 году, Корея и Непал в 1976 году, Индия в 1985 году. Это не совпадение независимых внутренних движений; это локальное выражение международной системы контроля. Единая конвенция о наркотических средствах (1961) заменила более ранние документы, включая Гаагскую конвенцию по опиуму 1912 года и Женевские конвенции 1925 и 1931 годов. Она поместила каннабис и смолу каннабиса в Список I, а также в Список IV, категорию для веществ, признанных особенно подверженными злоупотреблениям, негативные эффекты которых не компенсировались терапевтическими преимуществами. Этот список оставался в силе до 2 декабря 2020 года, когда Комиссия по наркотическим средствам приняла Решение 63/17, исключающее их из Списка IV на основе рекомендаций Всемирной организации здравоохранения (WHO) от 2019 года.
Для Азии важны два положения. Статья 28 требует государственного контроля за выращиванием в медицинских и научных целях, но утверждает, что конвенция не распространяется на выращивание исключительно в промышленных целях (то есть для волокна и семян) или садоводстве; именно благодаря этой фразе конопля легально выжила в Японии, Корее и Китае в течение десятилетий запрета. Статья 49 позволяла государствам временно сохранять за собой право разрешать традиционные практики, такие как употребление каннабиса, требуя при этом их постепенного сворачивания в установленные сроки после вступления конвенции в силу. Для традиции не сделали исключения — ей дали обратный отсчёт. Определение каннабиса в конвенции также исключает листья — лазейку, через которую выжила культура бханга и которую отразил индийский закон 1985 года.
Механизм, изложенный простым языком
Механизм представлял собой последовательность, а не мгновенный переключатель. Определение проблемы было сначала согласовано между государствами с совершенно разными интересами: протоколы заседаний показывают, что промышленно развитые страны — производители лекарственных средств, включая Соединённые Штаты, настаивали на строгом контроле за сырьём растительного происхождения в противовес странам — производителям сырья, включая Индию, Турцию, Пакистан и Бирму, долгое время привыкшим к социокультурному использованию, выступающим за более слабый контроль и требующим компенсации затрат на соблюдение требований. Затем ратификация превратила это определение во внутреннее законодательное обязательство. Двустороннее давление закрыло пробелы: источники прямо утверждают, что чарас был признан незаконным в Индии под давлением США в 1985 году, и что Непал криминализировал каннабис в 1976 году из-за международного давления. Японский закон 1948 года появился в период оккупации, являясь более грубым вариантом той же динамики.
9. Разворот, рассказанный без прикрас
Таиланд открылся, затем сузился
Таиланд легализовал медицинский каннабис в 2018 году, что описывается как первый случай в Азии, хотя это заявление неуклюже соседствует с параллельным утверждением о том, что Южная Корея стала первой в Восточной Азии в ноябре того же года. В июне 2022 года соцветие каннабиса было исключено из национального списка наркотиков по инициативе, связанной с министром здравоохранения Анутином Чарнвиракулом из партии Бхумджайтай, и примерно 4200 заключенных были освобождены; 8 мая 2022 года правительство объявило о раздаче миллиона бесплатных растений с 9 июня 2022 года. То, что последовало за этим, — это та часть, которую энтузиасты упускают. Диспенсари (пункт продажи каннабиса) работали без рецептов в том, что источники описывают как правовую серую зону, и дебаты привели к коррекции, а не к консолидации: 25 июня 2025 года министр здравоохранения Сомсак Тхепсутхин переклассифицировал каннабис как контролируемое растение, ограничив продажи медицинским использованием по рецепту. Траектория представляет собой открытие, нормативный вакуум и частичное отступление.
Остальная часть региона
В других местах картина консервативна и неравномерна. Южная Корея разрешает три конкретных фармацевтических продукта через узкий канал в индивидуальном порядке, в то время как само растение и его натуральные производные остаются неутверждёнными. Япония приняла закон про медицинский каннабис, впервые криминализировав немедицинское потребление, и предложила ограничить уровень тетрагидроканнабинола в продуктах с каннабидиолом до следовых количеств, что, по мнению представителей отрасли, равносильно фактическому запрету. Китай разрешает выращивание, в частности, в провинции Юньнань в районе Дали, в то время как курение рассматривается как вопрос общественной безопасности, наказываемый задержанием на срок от десяти до пятнадцати дней и штрафом. Индия сохраняет свое законодательное разделение: Уттаракханд предпринял шаги в отношении технической конопли в ноябре 2015 года, Гуджарат исключил бханг из списка одурманивающих наркотиков в феврале 2017 года, а Высокий суд Карнатаки в августе 2022 года постановил, что бханг не запрещён законом 1985 года. Никто в Азии не должен воспринимать Таиланд как шаблон, и участники в тех странах, где каннабис остаётся незаконным, должны воспринимать эту статью исключительно как историю.
10. Региональная хронология подтверждённых событий
| Примерная дата | Место | Событие | Степень достоверности |
|---|---|---|---|
| 8000 до н.э. | Острова Оки, Япония | Семена (семянки) каннабиса на стоянке | Единичное упоминание, сообщается |
| Пятое тысячелетие до н.э. | Китай, Яншао | Отпечатки волокна конопли на керамике | Подтверждено |
| 3000 до н.э. | Корея | Образцы конопляной ткани | Подтверждено |
| ок. 1200 - 1000 до н.э. | Индия | Составлена Атхарваведа | Идентификация растения оспаривается |
| ок. 200 - 250 н.э. | Китай | Составлен Шэнь-нун бэньцао цзин | Атрибуция легендарная |
| 456 - 536 | Китай | Тао Хунцзин о семенах конопли | Задокументировано |
| 645 | Япония | Двор Ямато облагает коноплю налогом | Сообщается |
| ок. 1123 | Фатимидский Египет | Впервые зафиксировано слово гашиш | Задокументировано |
| 1798 | Британская Индия | Налог на бханг, ганджу и чарас | Задокументировано |
| 1894 - 1895 | Британская Индия | Отчеты Комиссии по конопляным наркотикам | Задокументировано |
| 1935 | Таиланд | Закон о каннабисе, 2477 буддийской эры | Задокументировано |
| 1948 | Япония | Закон о контроле над каннабисом | Задокументировано |
| 1961 | Международное | Единая конвенция вносит каннабис в списки | Задокументировано |
| 1976 | Южная Корея и Непал | Полные запреты | Задокументировано |
| 1985 | Индия | Закон о наркотических средствах и психотропных веществах | Задокументировано |
| 2018 | Таиланд и Южная Корея | Легализован медицинский каннабис | Задокументировано |
| 2 декабря 2020 | Международное | Каннабис исключён из Списка IV | Задокументировано |
| 25 июня 2025 | Таиланд | Переклассифицирован как контролируемое растение | Задокументировано |
11. Документированная история против фольклора
| Утверждение, с которым вы столкнётесь | Что подтверждают данные |
|---|---|
| Шэнь-нун записал каннабис в 2737 году до н.э. | Легенда. Мифологическая фигура без документально подтверждённого периода правления; приписываемый ему текст был составлен примерно в 200-250 гг. н.э. |
| Атхарваведа называет каннабис среди пяти священных растений | Сообщается; идентификация бханга с каннабисом активно оспаривается |
| Каннабис был сомой Ригведы | Неразрешённая гипотеза-кандидат, а не открытие |
| Каннабис был одомашнен в Центральной Азии | Старая стандартная версия, в настоящее время пересматривается |
| Одомашнен один раз в Восточной Азии около 12 000 лет назад | Сообщается на основе геномного исследования 2021 года (здесь не рассматривалось); археология Восточной Азии имеет независимую сильную базу |
| Листья каннабиса были стандартом в тайской лодочной лапше и карри | Сообщается в кулинарной литературе, здесь не проверено; использование в качестве кухонной приправы в Юго-Восточной Азии подтверждается |
| Японский запрет 1948 года был организован американскими нефтехимическими интересами | Описывается в источнике прямо как предположение историков |
| Конвенция 1961 года запретила выращивание конопли | Неверно. Статья 28 делает исключение для выращивания исключительно ради волокна, семян или садоводства |
| Бханг запрещён по всей Индии | Закон 1985 года запрещает чарас и ганджу, исключая листья и семена; правила штатов сильно различаются |
| Азия либерализуется | Преувеличено. Одна страна открылась, а затем сузила рамки; большая часть региона остаётся ограничительной |
12. Для чего полезна эта история
Сообщество, повторяющее фейковую дату 2737 года, теряет авторитет, когда делает действительно важное заявление, а точная версия в любом случае интереснее: это культура для получения волокна и пищи колоссальной древности в Восточной Азии, это трехчастная лексика препаратов в Южной Азии, встроенная в живую религиозную практику, это японский ритуальный материал с неразрывной преемственностью и запрет двадцатого века, пришедший через систему договоров с исключением для волокна и обратным отсчётом для традиций. Ничто из здесь написанного не является заявлением о том, как каннабис воздействует на организм; историческое медицинское использование описывается строго как историческое использование.
А теперь то, что не может дать ни одна энциклопедия. Многие участники здесь происходят из семей, которые выращивали коноплю, ткали из неё, готовили с ней еду или помнят, когда изменился закон. Если ваши бабушки и дедушки хранили конопляную ткань для траура, если в Исане до 1979 года за вашим домом росло растение, если у вашей семьи есть рецепт бханга, который старше любого из ныне живущих, если в храме поблизости от вас всё ещё выращивают своё ритуальное волокно — пожалуйста, напишите об этом. Местная и семейная память — это именно тот слой, который упускают письменные источники, и это единственное, что это сообщество может внести такого, чего не может сделать ни один справочный источник. Исправления также приветствуются, в идеале с прикреплённым источником.
Эта статья является частью образовательной серии сообщества Asiannabis по истории и культуре каннабиса. Содержимое предназначено для образовательных целей в юрисдикциях, где каннабис разрешён законом.