几千年来，亚洲人种植大麻是为了织布、做食物和入药。直到二十世纪，法律才开始把它列为麻醉品。这一转变有书面证据，而且比网上流传的大多数说法更可靠。
本文为上篇，讲大麻的起源，以及它在中国、中亚草原和印度的历史。下篇讲泰国、日本、韩国、国际禁毒条约，以及2018年以来发生的变化。
1. 如何阅读这段历史
很多关于大麻历史的“事实”是从别的作者那里抄来的，没有人核实过。一个年份先出现在杂志文章里，接着有本书引用了这篇文章，又有网站转述了这本书。十年后，人们把一个谁也无法核实的说法当成事实来重复。
本文反其道而行。每一条说法都标上以下标签之一：
- 有文献记载或相互印证： 有带日期的文本、法律或报告，或有不止一个独立来源说法一致。这类说法直接陈述。
- 有报道： 说法只出自某部百科全书或综述中的一处提及，本文未作核实。
- 有争议： 专家之间意见不一。
- 传说或民间说法： 追溯到最后，找不到任何可以核实的出处。
本文使用的材料大多是三手资料。三手资料指百科全书或综述，它们转述其他著作，而不是报告新的研究。这类资料能很好地勾勒历史的大致脉络，但在具体年份和数字上并不可靠。
有一个更好的来源未能查阅：一篇关于泰国菜中使用大麻的饮食史文章。有一项2021年的研究读取了大量大麻植株的全部DNA，本版已对照已发表的论文作了核实。本话题的旧版本也没有注明大部分来源，因此凡是依据未具名参考资料的说法，都标为“有报道”。
你可以这样做： 在转述大麻历史上的某个年份之前，先到下篇的时间线里查一下它的标签。发帖提出某个说法时，注明来源，并说明是否亲自读过原文。
2. 大麻起源于哪里
旧观点：起源于中亚
二十世纪的大部分时间里，学者们认为大麻起源于中亚，指的是从高加索山脉经阿富汗延伸到中国西部的这一地带。至今仍有参考书称大麻原产于中亚或南亚，可见这一观点流传之久。
2021年的DNA研究显示了什么
2021年以来，许多媒体报道说这一观点是错的。证据来自一项全基因组重测序研究：研究人员读取了大量大麻植株的完整DNA，并相互比较。这项研究由Guangpeng Ren及其同事完成，2021年发表在《Science Advances》上。
研究发现大麻植株分为四个类群。一个是较古老的祖先类群，称为基部大麻。其余三个是：工业大麻型，用来收纤维和种子；药用型，用来收富含THC（四氢大麻酚，大麻中主要的致醉成分）的花；还有药用型的野生（逸生）植株。研究的结论是：大麻最早在东亚驯化，时间是新石器时代早期。研究推算，早期驯化植株与祖先类群分开，距今约12,000年。驯化，指的是人类最初开始种植并选育某种野生植物。
这样的研究论文比任何百科全书都更有分量。即便如此，12,000年这个数字只是估算，误差范围很大：论文给出的区间大约是6,500年到15,700年。
不依赖DNA研究的东亚考古证据
东亚的考古发掘表明，大麻在很早就被人利用，这些证据与DNA研究无关。
- 中国： 仰韶文化（中国北方的一种早期农耕文化）的陶器上留有工业大麻纤维的印痕。这些陶器的年代为公元前第五千纪（即公元前5000年至前4001年）。此条有相互印证。
- 日本隐岐群岛： 发现了大麻的瘦果（大麻那种小而硬、形似种子的果实），年代约为公元前8000年。只有一个三手资料提到，因此标为“有报道”。
- 日本鸟浜： 鸟浜贝冢出土了工业大麻制品。贝冢是史前人类丢弃贝壳堆积而成的土堆，这里是一处绳文时代早期的聚落。绳文时代是日本以狩猎采集为生的史前时期。
- 韩国： 发现了工业大麻织物，年代最早可达公元前3000年。不止一个来源给出这个年份。
因此，最早的确凿证据在东亚。“起源于中亚”如今只是一个正在被研究者修正的假说。
译者注：以上早期发现没有一处来自东南亚。这份清单既不能证明、也不能否定泰国、老挝、越南或柬埔寨早期就有大麻。关于本地品种的已知情况，请看东南亚本地原生种大麻这一话题。
你可以这样做： 如果引用12,000年这个数字，请注明来源（Ren及其同事，《Science Advances》，2021年），并说明这是估算。如果需要确凿的事实，就用仰韶陶器或韩国织物，因为这两条都有不止一个来源支持。
3. 中国：延续最久、从未中断的记录
先有纤维和种子
在中国，大麻主要是一种收纤维和种子的作物，用来做布、绳子、鞋，以及早期的一种纸。大麻籽（中药名“火麻仁”）一直收载在中国的药典（官方认定的药物目录）中，从未中断。换句话说，这么多年来一直保有官方地位的是种子，而不是花。
文字与早期典籍
这种植物在汉语里叫“麻”，常与表示“大”的字连用，称为“大麻”。“麻”在早期的散文和诗歌中多次出现，包括中国早期的诗歌总集《诗经》。有一首早期的歌谣唱的是年轻女子把麻织成衣裳。这首歌讲的是织布，而不是吸食致幻。
陶弘景（456—536年）是一位道教学者，也是医药学家。他的著作《名医别录》把麻籽列为药物，与人参并列。这里只作为历史上的做法记录，不构成医疗建议。
最有名的错误年份
几乎所有通俗历史读物都说，神农在公元前2737年把大麻记入了他的药典。但现有记载并不支持这个年份：
- 神农是神话人物。他是一位“文化英雄”，即传说中教会人们重要技能的人物。他也是中国民间信仰中的神，有些说法把他列为“三皇”之一，即神话中中国最早的统治者。
- 他没有任何有记载的在位时间。就连据说在他之后的夏朝，其存在都尚未得到证实。
- 研究者认为，以他命名的《神农本草经》是口头流传的知识，大约在公元200年至250年间被整理成书。
- 这本书收录了365种药物，大麻是其中之一。另有一个来源认为，书中关于大麻致幻作用的描述，年代约在公元3世纪。
所以，真实的记录是一部公元初期的医药典籍，传说把它归于一位神话人物。公元前2737年这个年份来自一段传说中的在位时期，而不是任何手稿。
你可以这样做： 如果有人发帖引用公元前2737年这个年份，请回复《神农本草经》的成书年代是公元200—250年，并用一句话说明神农是神话人物。
4. 草原与中东：考古证实了古代文献
希罗多德与斯基泰人
希罗多德是公元前5世纪的古希腊历史学家。他记述过斯基泰人，这是生活在欧亚草原上的游牧民族。欧亚草原是从东欧一直延伸到中亚的广阔草原。他写道，斯基泰人在密闭的小帐篷里把大麻籽撒在烧热的石头上，享受升起的烟气。这是葬礼之后净化仪式的一部分。
很长时间里，这一段文字是唯一的证据。而且希罗多德记述的是一个外族，内容也是听别人转述的。
巴泽雷克与吉尔赞喀勒
后来的考古发现支持了他的记述。阿尔泰山的巴泽雷克墓葬在冰冻状态下被发现，于二十世纪发掘。墓中有小型帐篷支架、盛着石头的火盆（金属制的盛火盘），还有大麻籽。这与希罗多德的描述相符。
2019年，研究人员报告了在吉尔赞喀勒（Jirzankal）墓地的墓葬中，从木制火盆上检测到的化学残留物。这处墓地位于中国西部的帕米尔高原，距今约2,500年。残留物表明，当时焚烧的大麻THC含量相当高。这表明人们可能是有意挑选这类植株，看重的是它的效果。
阿拉德：更古老的发现
吉尔赞喀勒已经不再是最古老的实物证据。2020年，研究人员报告在以色列阿拉德（Tel Arad）神殿的一座石灰岩祭坛上发现了大麻残留物。这座祭坛距今约2,700年。
道理还是一样的：一个仅凭一段古代文献提出的说法，后来被另一种证据——化学残留物——所证实。可靠的历史结论就应该是这样得来的。
关于词源有一点值得一提：英语单词“canvas”（帆布）来自拉丁语的cannabis，中间经过古法语。这种布是以这种植物命名的。
你可以这样做： 读到关于大麻的古代文献时，查一下有没有考古发掘或实验室检测支持它。如果暂时还没有，转述时请说明“仅有一个来源”。
5. 印度：三种制品与一次殖民时期的调查
吠陀经与bhanga一词
吠陀经是印度教最古老的圣典。《阿闼婆吠陀》是四部吠陀中的第四部，也是年代最晚的一部。它有约730首颂诗，分为二十卷，年代从约公元前1200—前1000年到更晚不等。内容主要是治病的咒语和草药疗法。
关于印度大麻的资料称，《阿闼婆吠陀》把bhanga列为能缓解焦虑的五种圣草之一，并引用了这样一句译文：“达尔巴草、大麻、大麦、强大的力量：愿它们使我们脱离苦难”。同一批资料也指出，学者对这里的bhanga是否指大麻仍有争论。
类似的争论还围绕着苏摩（soma）。苏摩是更早的《梨俱吠陀》中的一种仪式饮品，其植物来源不明。谁要是说吠陀经明确描写了大麻，那就超出了语言证据所能支持的范围。
Bhang、ganja与手搓大麻脂（charas）是不同的制品
英文著述常把这几个词混为一谈，但它们并不相同。在印度的法律和实际使用中，它们是用植物不同部位做成的不同制品。表中的“1985年法律”指印度1985年的《麻醉药品和精神药物法》（Narcotic Drugs and Psychotropic Substances Act）。
| 制品 | 地区 | 植物部位 | 备注 |
|---|---|---|---|
| Bhang | 印度，主要中心在瓦拉纳西 | 叶和种子 | 1985年法律对大麻的法定定义不包括它 |
| Ganja | 印度 | 开花和结果的顶梢 | 1985年法律禁止 |
| 手搓大麻脂（charas） | 南亚次大陆的喜马拉雅地区 | 用手从活植株上搓下的树脂 | 与大麻脂（hashish）不同，后者用干燥的植物材料制成 |
| 大麻脂（hashish） | 阿拉伯语世界、中亚和南亚 | 从干燥植物材料中筛出的树脂 | 该词最早的记录约在公元1123年 |
| 毛状体粉末（kief） | 通用 | 从叶和花上筛下的毛状体（微小的树脂腺）粉末 | 压制后成为大麻脂（hashish） |
| 麻与大麻 | 中国 | 茎秆纤维和种子 | 用作纤维和食物，不取树脂 |
| Asa与taima | 日本 | 茎秆纤维 | 用于宗教仪式和纺织 |
| Sambe | 韩国 | 茎秆纤维织成的布 | 一种象牙色的布料 |
有记载的bhang吃法包括：
- bhang goli： 把植物材料磨碎后与水混合；
- bhang thandai： 把糊状物与牛奶混合、过滤，再用吉祥草（kusha）、糖、水果和香料调味；
- bhang lassi： 用凝乳和乳清制成。
资料称，早在公元前1000年，古印度就已把bhang加进食物和饮品中。1563年，在印度西海岸果阿行医的葡萄牙医生加西亚·德·奥尔塔（Garcia de Orta），在他于果阿印行的著作《Colóquios dos simples e drogas da India》中，以“bangue”之名描述了它。
宗教与节日
在湿婆夜（Maha Shivaratri）和洒红节（Holi）这两个印度教节日上，人们会分发bhang。它与湿婆神的信徒联系在一起，在瓦拉纳西的河坛（ghats，通往恒河的石阶）上制作。锡克教的尼航（Nihang）武士团会在霍拉莫哈拉（Hola Mohalla）节上饮用。
手搓大麻脂在一些湿婆派（信奉湿婆神的宗教派别）中占有核心地位。那迦苦行僧（Naga Sadhu）、阿戈里派（Aghori）和拜拉瓦（Bhairava）密教修行者都是湿婆的苦行信徒，他们用名为chillum的陶制烟斗吸食。这些宗教习俗传承从未中断，并非现代才出现。
1798年的税与1894—1895年的委员会
政府先出了政策，后才做调查。1798年开始对bhang、ganja和手搓大麻脂征税。当时官员给出的理由是担心民众的健康和神智。
1893年，应伦敦英国下议院的要求，英属印度政府成立了印度大麻药物委员会（Indian Hemp Drugs Commission）。委员会于1894年提交报告。至今，这仍是世界上殖民时期规模最大的大麻调查。报告的结论是：适度使用是常态，重度使用相当少见。报告还发现，适度使用几乎没有造成不良影响。
这是一项十九世纪政府对社会影响所做的调查。本文把它当作历史来介绍，而不是现代的健康研究结论。
译者注：在泰国，花和提取物适用不同的规定。根据2026年4月26日起施行的《大麻或工业大麻提取物部级条例（佛历2569年）》，THC含量超过0.2%的提取物，只有三类主体才能获得许可：按佛历2542年《外国人经商法》不属于“外国人”的泰国法人、国家机关，以及泰国红十字会。手搓大麻脂或筛制大麻脂是否算作该条例所说的“提取物”，本文不作结论。在制作或销售任何树脂制品之前，请书面询问为你签发许可证的主管机关，并保存对方的回复。如果检查人员问起，这份回复就是你的凭据。
你可以这样做： 发帖时，把bhang、ganja和手搓大麻脂（charas）当作三个不同的词使用，按它们的真实含义来写。无论在印度法律还是泰国法律中，所用的植物部位都可能改变产品的法律地位。
1839年：印度的知识如何进入西方医学
十九世纪，大麻经由印度进入西方医学。威廉·布鲁克·奥肖内西（William Brooke O’Shaughnessy，1809—1889年）是爱尔兰医生，任职于加尔各答医学院（Medical College of Calcutta）。他记录了当地医者如何制备和使用这种植物。
随后，他先用动物试验这些制剂，判断其毒性。之后，他才在病人身上试用。这些病人患的都是当时没有好疗法的病，包括风湿病、破伤风、狂犬病和婴儿惊厥。
1839年，他在加尔各答发表了研究结果，并在19世纪40年代初把成果带回英国。他的工作有固定的顺序：先整理已有知识，再测毒性，然后用于病人，最后发表。在那个年代，这样有条理的做法并不多见。知识来自印度的传统做法，他的贡献在于试验和书面报告。
在巴黎，精神病学家雅克-约瑟夫·莫罗·德·图尔（Jacques-Joseph Moreau de Tours）用大麻脂来研究人的精神。1845年，他出版了Du Hachisch et de l’Aliénation Mentale（《论大麻脂与精神错乱》）。法国作家泰奥菲尔·戈蒂耶（Théophile Gautier）和夏尔·波德莱尔（Charles Baudelaire）参加了他在巴黎洛赞府邸（Hôtel de Lauzun）举办的大麻脂聚会。他们留下的记述成了早期药物文学的经典。仔细读会发现，他们描述的是口服大剂量后难以招架的感受，而不是愉快的体验。
在十九世纪余下的时间里，大麻酊剂和提取物是欧洲和北美药房里的普通药品。医生用它们治疗的病症越来越多。当时没有对照试验，也没有办法统一药效强度，所以这一瓶可能比下一瓶强得多。
由于剂量难以预测，许多医生改用剂量可以重复的药物。1942年，大麻被移出United States Pharmacopeia（《美国药典》，美国官方药物目录）。由此可见，禁令并不是大麻在西方医学中衰落的唯一原因。
译者注：奥肖内西遵循的顺序，同样适用于农场里任何新产品或新方法。先了解已有的知识，再拿几株试一试，记录发生了什么，最后才用到整个种植间。万一出了问题，损失的只是几株，而不是一整季的收成。
你可以这样做： 下次试用新的投入品时，先在3到5株上试，旁边留一组不处理的作对照。记下日期和用量，并把结果发到种植日志里。
6. 上篇要点
- 人类使用大麻最早的确凿证据在东亚，而且大多与纤维和种子有关。
- “大麻在东亚驯化、距今约12,000年”这一数字，来自2021年的一项DNA研究（Ren及其同事，《Science Advances》），是一个误差范围很大的估算。
- 神农公元前2737年的说法是传说，相关典籍约在公元200—250年成书。
- 希罗多德对斯基泰人的记述，后来被巴泽雷克的出土物和吉尔赞喀勒的残留物所证实。以色列阿拉德的一座祭坛年代则更早。
- Bhang、ganja和手搓大麻脂（charas）是用植物不同部位制成的不同制品。
- 西方医学从印度的传统做法中引入大麻，后来又弃用了它。药效强度难以预测是原因之一，并非只是因为禁止令。
以上内容都不是关于大麻对人体作用的论断。历史上的医疗用途在这里只作为历史介绍。
如果你发现错误，请在本话题下回帖更正，能附上来源更好。
上篇参考文献
- Ren G, Zhang X, Li Y, et al. Large-scale whole-genome resequencing unravels the domestication history of Cannabis sativa. Science Advances, 2021; 7(29): eabg2286.
- Ren M, Tang Z, Wu X, Spengler R, Jiang H, Yang Y, Boivin N. The origins of cannabis smoking: chemical residue evidence from the first millennium BCE in the Pamirs. Science Advances, 2019; 5(6): eaaw1391.
- Arie E, Rosen B, Namdar D. Cannabis and frankincense at the Judahite shrine of Arad. Tel Aviv, 2020; 47(1): 5–28.
- 希罗多德（Herodotus），关于斯基泰人的记述，公元前5世纪。
- 《诗经》（Shi jing）；陶弘景，《名医别录》（Mingyi bielu）；《神农本草经》（Shennong Bencaojing）。
- 《阿闼婆吠陀》（Atharvaveda）。
- Garcia de Orta，1563年，对“bangue”的描述。
- Report of the Indian Hemp Drugs Commission, 1893–94（1894年出版）。
- W. B. O’Shaughnessy, On the Preparations of the Indian Hemp, or Gunjah (Cannabis Indica), Calcutta: Bishop’s College Press, 1839.
- J.-J. Moreau de Tours, Du Hachisch et de l’Aliénation Mentale, 1845.
本文属于Asiannabis社区关于大麻历史与文化的教育系列，仅供在大麻合法的司法辖区内用于教育目的。